5座明代墓塔同时现身
市考古研究所副所长陈宾介绍，前几天他们接到当地居民的电话后，立即赶到西营镇南营办事处阁老村进行了现场勘察。墓塔多年前被村民砌在了梯田的围堰中，因为被土掩埋，所以很长时间没有人注意。前些时间，因当地属于地质灾害频发区，上级批准这里要进行土地复耕。由于事先就已知道这周围埋藏有古代石塔，施工人员在施工时非常小心，在对山坡上的梯田进行改造时，发现土层中有墓塔，便进行了小心的清理，使这几座墓塔基本保持原状立于原地。
考古人员在初步勘察后确认，目前已经出土的有5座墓塔，但都有残缺。墓塔都是明代修建的，塔身上的字迹还比较清晰，分别是：“福公长老和尚之塔”,建于大明成化十五年（1479年）；“莲公长老之塔”,建于嘉靖二十六（1547年）；“香公长老觉灵”,建于明嘉靖四十一年（1562年）；“圆寂本师贤公聚堂禅师之塔”,建于明景泰二年（1451年）。其中福公塔最为高大，保存基本完整，“莲公”、“香公”两座墓塔刹部已失，“贤公”塔身只剩一半，残缺最厉害的一座则只剩一个塔座。
这里应是一处小型墓塔林
考古人员说，根据现场勘察，发现在不远处的土层中还有类似的石制构件，应该也是墓塔的组成部分，说明这里可能不只有5座墓塔。目前已经发现的5座墓塔虽然不是很完整，修建年代也不是很早，但在济南地区比较少见。从目前情况看，这里应是一处小型墓塔林，而济南目前只有灵岩寺和神通寺两座寺庙有墓塔林，这是第三处。这几座墓塔的形制、造型风格等也与灵岩寺的很相近。所以，这次的发现非常重要，对于研究济南地区佛教文化的发展与传承是宝贵的实物资料。目前，文物部门已经开始研究如何对这几座墓塔进行妥善保护的问题，争取能与当地玉泉寺遗址的保护、修缮与开发结合起来。
历城区文保部门向记者介绍了玉泉寺遗址的基本情况。玉泉寺遗址位于历城区西营镇南营办事处阁老村西南，又名阁老庵，始建于明代，清代曾数次重修，原有大殿及东西配殿，供奉如来佛，香火盛极一时。目前遗址内现仅存东配殿遗址，大殿及西配殿在“四清”时被挖成水塘。遗址东西43米，南北56米（含四清池），面积约2400平方米。遗址上现有碑4通，3通已残，完整的一通上有“重修玉泉寺碑记”,刻于清光绪二十九年。遗址西南约200米的山坡上有明代墓塔3座，其中2座的塔刹已经消失，分布面积约100平方米。1997年，被历城区政府登记保护。
玉泉寺最初修建于唐代
遗址内4通残碑中的一通，部分碑文为：“玉泉乃大唐之重兴也。迨我……重修，至成化十三年之复整，及今嘉靖三年而又兴焉……其寺大小殿舍，内装圣像，弗越半载无不新年焕……”,大致可知玉泉寺最初应修建于唐代，到明代成化十三年重修，嘉靖三年再次繁盛。据当地人讲，玉泉寺早期规模挺大，香火也很旺盛。
记者查资料得知，玉泉寺的名字与玉泉有关。明崇祯、清乾隆时刻印的《历城县志》中记载称：“在龙集寺观音阁下，涓涓东注，龙集独胜”.现在的泉池呈方形，料石砌岸。据村中老人说，这个池子是“文革”初期，玉泉寺被人为毁坏后，人们在玉泉寺原址上修建的，玉泉的泉水直接流进这个池子，所以常年不干，而且泉水清冽甘美，是村民比较重要的饮用水源。